وعن الصدوقين : أنّه إذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر « 1 » . وسيأتي الكلام « 2 » في حال القولين والشهرة المدّعاة . والعمدة صرف الكلام في مفاد الأدلّة : وممّا تدلّ على الاشتراك جملة من الروايات : كرواية عبيد بن زرارة المنقولة في « الفقيه » بسند نقيّ « 3 » ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن وقت الظهر والعصر ، فقال : « إذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعاً إلّا أنّ هذه قبل هذه ، ثمّ أنت في وقت منهما جميعاً حتّى تغيب الشمس » « 4 » . وصحيحة إسماعيل بن مهران على الأصحّ قال : كتبت إلى الرضا عليه السلام : ذكر أصحابنا : أنّه إذا زالت الشمس دخل وقت الظهر ووقت العصر ، وإذا غربت الشمس دخل وقت المغرب والعشاء الآخرة ، إلّا أنّ هذه قبل هذه في السفر والحضر ، وأنّ وقت المغرب إلى ربع الليل ؟ فكتب : « كذلك الوقت » « 5 » .

--> ( 1 ) - الهداية ، ضمن الجوامع الفقهية : 51 / السطر 29 ، المقنع : 91 ، ذكرى الشيعة 2 : 323 ، جامع المقاصد 2 : 24 . ( 2 ) - يأتي في الصفحة 136 - 138 . ( 3 ) - قال الشيخ الصدوق في مشيخته : وما كان فيه عن عبيد بن زرارة فقد رويته عن أبي - رضي اللَّه عنه عن سعد بن عبد اللَّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين الثقفي ، عن عبيد بن زرارة . الفقيه 4 : 441 . ( 4 ) - الفقيه 1 : 139 / 2 ، تهذيب الأحكام 2 : 19 / 51 ، و 24 / 68 ، وسائل الشيعة 4 : 126 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 4 ، الحديث 5 . ( 5 ) - الكافي 3 : 281 / 16 ، تهذيب الأحكام 2 : 260 / 1037 ، الاستبصار 1 : 270 / 976 ، وسائل الشيعة 4 : 130 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 4 ، الحديث 20 .